Une réunion pour l'emploi futur

Une réunion a été verrouillée à Athènes pour visualiser la voie à suivre pour le travail dans nos sociétés futures. Ce qui était fascinant, et donc je veux parler de quelques réflexions avec vous. Selon Moore, nous avons eu droit à nos conceptions ordinaires des méthodes, tout est. Les interrogations sur les moyens et la vérité se produisent rarement dans le vocabulaire courant, dans la mesure où nous savons comment utiliser et comprendre les choses que nous disons. Les seules véritables préoccupations cruciales sont ce que Moore Phone appelle «l'analyse des significations», par laquelle il prévoit de faire référence à un degré plus profond de représentation sur les connexions entre les concepts et leurs définitions. Ce type d'information n'est pas requis pour une utilisation quotidienne, mais constitue une approche essentielle de l'évaluation philosophique. Surtout, constate Moore, lorsqu'il s'agit de la meilleure extravagante des déclarations philosophiques, qui peut s'avérer ne jamais indiquer beaucoup quoi que ce soit dès qu'il est correctement analysé. Ce regard devait avoir une influence déterminante sur la création de Wittgenstein imaginée par la suite, ainsi que le travail de Wittgenstein maintenant publié sous le titre On Certainty peut être considéré comme une réponse principale et la croissance et le développement de la stratégie de `` bon sens '' de Moore. Moore est apprécié pour sa protection du bon sens contre les querelles sceptiques invraisemblables. Sur la base de Moore, toute idée peut être évaluée principalement dans une seule des deux techniques. Il peut être soit disséqué en éléments constitutifs, c'est-à-dire en idées beaucoup plus primaires, soit mal décrit par ses relations et ses différences avec leurs principes d'entreprise (cette seconde pensée est similaire à celles des structuralistes: voir Saussure) . Moore continue d'utiliser ce processus d'évaluation dans la discussion de «ce qui est formidable?», Une question qu'il prendra pour devenir le problème central de l'éthique. Pour Moore, le «bien» est une idée qui ne peut être ni identifiée ni analysée en parties constitutives. Il est en fait comparable à la pensée du «jaune». Moore dit que «bon» est «une notion de base, tout comme le« jaune »est une idée facile; que, de la même manière que vous ne pouvez, par quelque moyen que ce soit, illustrer à quiconque ne le sait pas déjà ce qu'est le jaunâtre, de sorte que vous ne pouvez pas décrire ce qui est excellent ». Malgré le fait que des choses excellentes puissent être satisfaisantes, Moore continue de débattre que même si vous pouvez dire que certaines propriétés naturelles, comme le plaisir par exemple, doivent être grandes, cette affirmation peut toujours signifier - être complètement suivie par la question, pourquoi est-ce génial? Moore déclare notoirement que la question de savoir si quelque chose est bon est toujours une question «ouverte». Supposer ou autrement, c'est commettre ce que Moore a appelé «l'erreur naturaliste», la tendance des philosophes empiristes à confondre précisément ce qui est tout naturel dans ce qui est bon. Retrouvez plus de renseignements sur l'organisateur de idée de séminaire en Grèce.